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  • 泰山：山门五庄记碑

    　　泰山：山门五庄记碑 　　自元贞年间，于塔宝峪口选吉地，创建新庄一所，曰北庄也。建佛殿三间，内塑自在观音一堂，全跏；□堂一所，内塑关王，全西；□房三间，穿井一眼，绕庄开荒地数顷有余，尽在寺家山场界至内，遂作一偈出示诸人。偈曰：“置罢南庄置北庄，春秋普请好开荒。休辜壮志琛公老，祖父田园要主张。”独鹤泉宜开旧地，曰中庄也；水屋头开地栽桑，曰东庄也；覆井坡可盖新房，曰南庄；中坞店西曰西庄...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345589858.html

  • 乐山大佛景区长“大”了

    开发低密度的旅游休闲与服务设施。杜家坝片区是乐山大佛重要的视线景观区，以田园风光为主，形成独特的观光生态农业区。 　　风景游赏内容丰富任君选择 　　在总体规划中，游赏结构主要是“一环四区”结构，...森林游览区，范围是龟城山、马鞍山等区域；以农业观光、度假休闲等游赏为主要内容的田园游览区，范围是凤州岛、杜家坝等区域；以水景观光、水上活动等游赏为主要内容的江河游览区，范围是大渡河、岷江凤州水域。同时...

    【佚名】

    |乐山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0941597705.html

  • 咒术害人死全家 自家随后遭惨报

    天人共愤的捏造谎言，装成被水头那家人欺负的过不下去的弱势模样，重金去要求术士画死绝符，请地理仙放进骨瓮里造坟。 　　果然坟墓做不到一年，水头这家人全家七口惨遭流失，田园没有继承者，他顺此机会侵占耕作，以为得意。 　　结果不到五年内，报应之惨，惨绝人寰，不但全家死绝，自己到后来在腰间生了个碗大的人面疮，疼痛欲绝，百医无效，求神拜鬼不灵， 所有田园住宅变卖殆尽，医不了病。 　　后来疮口长...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20405117802.html

  • 陶渊明与东林寺

    　　陶渊明与东林寺 　　提及田园诗人的联系时，人们首先想到的是他与东林寺住持释慧远的交往。的确，陶渊明与东林寺自挂印归田，隐居田园后陶渊明成了当地最有名的隐士，在东晋时代隐士是：“隐居以求其志”，是为人所接受和推崇的。慧远景仰其“清风高洁”的品行，特邀请陶渊明入白莲社，陶渊明闻之问住持“弟子性嗜酒，法师许饮即往焉”，释欣然允之。成为唯一允许带酒参加东林寺开光和佛影台竣工大典之人。 ...

    李训刚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472486989.html

  • 海潭寺游目

    　　逍遥游姬旺芳 　　久居喧嚣的都市,每日面对繁杂的资讯、如涌的人流,无意间疏远了青山流水、田园风情,难免有些怅然。一次偶遇,经朋友引荐,我们慕名前往甘谷县古坡乡海潭寺去体味其山中有林、...我们穿过“三潭”,沿新修的水泥道向上,参观完几座供奉如来、观音等圣像的常规性庙宇后,来到建在飞来峰半空中的太极宫,送目所及,满目的青葱、怡人的秀色,仿佛藏身在绿色的海洋,群山众壑,田园村舍,清泉流水,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325887969.html

  • 桃花源的原型雁塞“白人岩”探析

    较为可信的分析。　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于422年，那年他58岁，归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，内部...的理想社会不可能是陶渊明亲眼所见的。可能是他“从慧远所闻、从庐山所见、从田园所感”糅合而成的产物。下面简要作一分析：　　所闻：　　作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405371701.html

  • 心物冥一中的庄、禅精神-陶潜王维比较论

    生多掩扉”(《喜祖三留宿》)；“静者亦何者，荆扉乘昼关”(《淇上即事田园》)；“闲门寂已闭，落日照秋草”(《赠祖三咏》)；“迢递嵩高下，归来且闭关”(《归嵩山作》)；……深谙“空诸一切”禅理的王维，　　...都没有目的、没有挂碍，也没有言说。陶潜却不然，虽欲不言，而却言之，反反复复地津津乐道田园是如何如何美好，守默是如何如何快慰，看上去是“静念园林好，人间良可辞”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》之二))...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394440770.html

  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    起来：“不枉故人驾，平生多掩扉”（《喜祖三留宿》）；“静者亦何者，荆扉乘昼关”（《淇上即事田园》）；“闲门寂已闭，落日照秋草”（《赠祖三咏》）；“迢递嵩高下，归来且闭关”（《归嵩山作》）；……深谙“空...花落，风起风闲，一切都没有目的、没有挂碍，也没有言说。陶潜却不然，虽欲不言，而却言之，反反复复地津津乐道田园是如何如何美好，守默是如何如何快慰，看上去是“静念园林好，人间良可辞”（《庚子岁五月中从都还...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441053.html

  • 王维诗中的“空山”境界

    山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。山水之作如《终南山》、《华岳》描写雄伟 的山岭，《汉江临泛》描绘浩瀚的江流，《山居秋暝》 表现秋山雨后的清新气氛，《青溪》、《过香积寺》、 《蓝田山石门精舍》等写深山之中溪涧或寺院的幽邃景象，都是脍炙人口之作。五言绝句《皇甫岳云溪杂题》 5 首、《辋川集》20首是描写隐居幽胜的组诗，大多写得很精致，有如精美的绘画小幅。描绘田园风景的诗作有《赠裴十迪》、《春中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550268357.html

  • 贪占僧物牛身报 托梦忏罪皮鼓还

    　　唐朝北台山后，有一座黑山寺。 　　里面住着一位僧人，法名法爱，任当家师的职位。因为职务上的便利，他竟然将四方施僧之物，占为己有。 　　由于囊括不少，就在南原广置了田地。最后他将这一大片的田产，在临终前交付给爱徒明诲接管。 　　——“好好从事耕营，不要荒芜了田园啊！”这是他临终时所交代的遗言。 　　——“弟子省得！” 　　法爱法师死后，由于他的罪障竟堕入畜生道，转世为牛，并且生...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2059456249.html
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